المنافقين يكون في العلانية ولا يكون في السر ؛ كقوله : وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ . . . الآية [ العنكبوت : 3 ] ، وقال : وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ . . . الآية [ العنكبوت : 11 ] . [ ويحتمل قوله : أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ، أي : وعدهم وعدا حقّا ، وهو ما ذكر في آية أخرى : لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ] « 1 » . ويحتمل : أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ، أي : أولئك المؤمنون الذين حققوا الإيمان به . وقوله : لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ . أي : حسن يكرم أهله به . وقوله - عزّ وجل - : وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ . أي : من آمن بعد هؤلاء وهاجروا بعد مهاجرة أولئك ، فإنهم يلحقون أوائلهم في جميع ما ذكر في أولئك الذين هاجروا من قبل ؛ يذكر هذا - والله أعلم - لنعمل نحن على ما عمل أولئك من الهجرة ، والنصرة ، وبذل الأنفس والأموال ، وغير ذلك للدين ، على ما بذل أولئك وأشفقوا على دينهم . وقوله - عزّ وجل - : فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ . هو ما ذكرنا أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض بالتركة والتوارث من جملة المؤمنين ، فإذا لم يكن أولو الأرحام فجملة المؤمنين أولى ؛ على ذلك يخرج قول أصحابنا « 2 » :

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) الرحم في الأصل : منبت الولد ووعاؤه ، ثم سميت القرابة الواصلة من جهة الولاء : رحما ؛ لأنها مسببة عنه . وشرعا : كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة . واعترض بالمحجوب بالوصف الذي ليس من ذوي الأرحام ؛ فإنه يصدق عليه أنه قريب ليس بذي سهم ولا عصبة . وأجيب بأنه في الحقيقة ذو سهم أو عصبة في نفسه وإن كان عدم استحقاقه المال فرضا وتعصيبا لمانع . وذوو الأرحام هم كل من خرج عن أصحاب الفروض والعصبات ممن يستحق المال هو من ذوي الأرحام . وقد اختلف الصحابة والتابعون والفقهاء في توريثهم إذا كان بيت المال موجودا ومنتظما : فذهب الشافعي إلى أنه لا ميراث لهم وقال : إن بيت المال أولى منه ، وهو قول زيد بن ثابت وإحدى الروايتين عن عمر ، وعليه مالك وأكثر أهل المدينة والأوزاعي وأكثر أهل الشام . وقال أبو حنيفة : إن ذوي الأرحام أولى بالميراث من بيت المال ، وهو قول علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وإحدى الروايتين عن عمر ، ومن التابعين عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وشريح والشعبي وطاوس ، ومن الفقهاء أهل العراق وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه . -